LA MUSIQUE DES PLANTES EST DÉSORMAIS UNE MUSIQUE VÉGÉTALE
LA MUSIQUE DES PLANTES EST DÉSORMAIS UNE MUSIQUE VÉGÉTALE
Shipibo, chamanisme amazonien. Une tradition qui utilise la collaboration inter-espèces et l’intelligence des plantes, y compris l’Ayahuasca, pour l’évolution spirituelle et la guérison.
Voici l’histoire extraordinaire de Francesca, apprentie Onaya (guérisseuse), qui a vécu à la frontière du Pérou et du Brésil en contact étroit avec l’ancien peuple amazonien Shipibo.
L’histoire de Francesca commence lorsqu’elle demande de l’aide au peuple Shipibo, près de la frontière entre le Pérou et le Brésil. Sa première expérience avec eux a été la diète Pinate, qui comprenait des cérémonies rituelles et un contact spirituel avec le royaume végétal de la forêt.
Après avoir goûté à la profondeur de leur culture, elle a entamé un chemin de recherche spirituelle guidée par les Sages de ce Peuple. Elle a fait l’expérience de pratiques ascétiques et d’un raffinement personnel qui l’ont profondément transformée.
Après quelques années de constance, elle a été invitée à devenir apprentie guérisseuse auprès d’Akun Ratè, un chaman appartenant à la lignée Mahua du peuple Shipibo. Il s’agissait d’une exception, car elle n’était pas autochtone.
Francesca organise aujourd’hui des cérémonies de guérison avec des rituels traditionnels Shipibo dans le monde entier, en collaboration avec Akun Ratè elle-même.
Nous sommes très intéressés par les pratiques chamaniques du peuple Shipibo, qui possède également de profondes connaissances spirituelles et des pratiques de guérison liées aux mondes subtils et au règne végétal.
Tucano :
Francesca, pouvez-vous nous parler un peu du chamanisme du peuple Shipibo ?
Francesca :
Le terme « chamanisme » est issu de la tradition sibérienne.
Pour les habitants Shipibo de la forêt amazonienne, on parle d’Onaya, qui signifie guérisseur ou littéralement« celui qui a la connaissance« .
Les chamans Shipibo remplissent les mêmes fonctions sociales et spirituelles que les autres peuples. Ce sont des personnes qui ont effectué un voyage spirituel très profond et qui ont développé des capacités de « diagnostic », de guérison, de communication avec les mondes subtils et d’utilisation des énergies vitales.
Dans cette tradition, les « chamans », les Onayas, sont des personnes au service de ceux qui ont besoin de guérir. Ils sont formés pour « voir » et « travailler » avec leurs propres énergies vitales et celles des autres , ainsi qu’avec celles du règne végétal. Leur but est d’aider à la guérison émotionnelle et spirituelle, qui correspondra ensuite à une guérison physique.
Les Onayas commencent leur voyage dès l’enfance, dans un régime que l’on pourrait qualifier d' »ascétique » afin de les faire devenir des médiums et des sages.
Le chemin est long et comporte de longues périodes d’isolement, de silence, voire de jeûne mental, d’exercices et de régimes spéciaux, utiles pour affiner la connaissance de soi et la perception du monde « subtil », ainsi que la communication avec les intelligences du règne végétal.
L’Onaya, une fois formé, est un grand expert de la vaste pharmacopée offerte par les plantes de la jungle. Il a une relation directe et personnelle avec chacune d’entre elles et c’est pour cette raison qu’il peut « demander » aux plantes de guérir quelqu’un lors des cérémonies rituelles.
L’Onaya sait poser des diagnostics, identifier les blessures, les blocages, les carences et les excès physiques, mentaux et énergétiques grâce à des rituels spécifiques. Elle travaille également avec l ‘aide de plantes spécifiques. L’ayahuasca n’est que l’une d’entre elles.
Avant et après les cérémonies, il administre également des plantes préparées « alchimiquement » par le biais de chants, de sons particuliers et de méthodologies qui aident la personne à guérir.
Tucano :
Ce que vous nous avez dit est très intéressant. Nous sommes curieux d’en savoir plus sur le contact avec l’intelligence des plantes. Quelle est la relation entre les chamans Shipibo et le monde végétal ? Selon eux, les plantes sont-elles des créatures intelligentes ?
Francesca :
Ils appellent les plantes « enseignants » ou « docteurs » et, pour eux, elles sont certainement intelligentes. Pour eux, certaines sont même de véritables enseignants spirituels, en particulier les plus anciennes.
Une partie de la préparation chamanique de l’Onaya consiste à passer plusieurs mois en méditation en compagnie d’une plante. Vous apprenez à vous mettre en phase avec elles et leur esprit, à communiquer avec elles, à les connaître et à vous en faire des « amies ». Vous absorbez aussi physiquement des parties de la plante sous forme de décoctions ou d’autres préparations.
De cette manière, l’Onaya apprend à rappeler l’esprit de ce type de plante lorsqu’elle en a besoin. Lors des cérémonies de guérison, la plante capable d’aider la personne à guérir est transmise.
En effet, chaque plante est différente d’une autre d’un point de vue physique et chimique, elle est également différente d’un point de vue énergétique et spirituel. Ainsi, si l’on boit la décoction d’une plante, on guérit certaines maladies pour des raisons purement chimiques. Cependant, le fait d’avoir reçu l’intervention de « l’esprit » de la plante, transmis par Onaya au cours d’une cérémonie, aura également un effet sur votre niveau de conscience et de guérison psychique.
Tucano :
Pouvez-vous nous parler de l’Ayahuasca ?
Francesca :
L’Ayahuasca est l’une des nombreuses plantes que l’Onaya utilise pour guérir. Cette plante sacrée apporte du DMT au cerveau, la substance que, selon de nombreuses études, nous produisons lorsque nous rêvons et lorsque nous mourons.
L’effet du DMT est un voyage à l’intérieur de soi. Dans le cas du Guérisseur, le guérisseur va à l’intérieur de la personne malade. Nous allons ainsi « voir » au niveau physique, mais aussi psychique et énergétique, quelles sont les origines de la maladie et ce qui doit être transformé.
A l’origine, cette plante n’était utilisée que par le guérisseur lors des cérémonies de guérison pour établir ce « diagnostic ». Il n’était pas absolument nécessaire que la personne à guérir utilise cette plante, surtout si elle n’avait pas la préparation ascétique pour le faire.
Aujourd’hui, il est très à la mode d’utiliser l’Ayahuasca pour ses propriétés « psychédéliques », mais ce n’était pas le cas à l’origine.
Tucano :
Ces cérémonies sont donc de véritables rituels ? L’Onaya, en communion avec le Royaume des Plantes, guérit les gens en faisant d’abord un diagnostic ? Ensuite, il utilise les plantes et les techniques énergétiques appropriées pour dissoudre les blocages, traiter les émotions, guérir les blessures et rééquilibrer le système psychophysique de la personne… correct ?
Pouvez-vous nous en dire plus sur le déroulement de cette très intéressante cérémonie de guérison INTERSPECIES?
Francesca :
Au cours de la cérémonie, rien n’est généralement ingéré. L’Onaya chante des paroles en langue traditionnelle Shipibo qui ont pour fonction de déplacer les énergies, d’ouvrir les portes entre les mondes, de transmettre les esprits aptes à la guérison et les processus qui veulent être activés.
Ils utilisent des florecimientos (plantes et fleurs de différents types macérées dans de l’alcool, comme les parfums) pour souffler/vaporiser sur la personne (cette technique est appelée suplado), et du tabac purifié pour fumer, en dirigeant toujours la fumée sur la personne à guérir, afin de la nettoyer.
La cérémonie est un moment de guérison spirituelle.
Avant et après la cérémonie, en revanche, le traitement se fait également avec d’autres plantes médicinales. Ces plantes sont parfois ingérées, parfois utilisées de manière topique, parfois utilisées pour prendre des bains. Ces plantes sont choisies parmi les nombreuses que la forêt amazonienne offre et sont spécifiques au problème que la personne peut avoir. L’ingestion des plantes se fait au cours des différents jours du traitement.
Cette partie physique du traitement implique l’utilisation de plantes, des massages et un régime alimentaire spécifique et se déroule pendant toute la période où la personne est soignée à l’Onaya.
Le chaman se connecte à la « vibration » de la plante Enseignant en l’investissant. Il la chante ensuite et la transmet à la personne qui reçoit le traitement au cours de la cérémonie. Il ne la donne pas nécessairement à la personne traitée pour qu’elle l’ingère, car les plantes chamaniques, les plantes enseignantes ou les plantes médicinales sont généralement celles qui enseignent au chaman/Onaya ce qu’il doit faire pour la personne pendant la période de retraite. L’une d’entre elles est l’Ayahuasca.
Il s’agit de l’une des plantes maîtresses qui enseignent chacune des choses différentes. Par exemple, comment soigner énergétiquement les vents (ils seraient l’équivalent du prana dans les chakras et les vayus indiens) qui, lorsqu’ils sont bloqués, entraînent des maladies.
Les plantes et leur sagesse/fréquence ne sont connectées qu’au chaman/Onaya qui a étudié pendant des années. Il a « étudié », ou plutôt, il s’est connecté et a « parlé » avec cette plante et les esprits de cette plante lorsqu’il était en retraite.
En général, c’est seulement le chaman en apprentissage qui, pour mieux comprendre la plante, en prend juste avant la cérémonie afin de communiquer avec elle.
Tucano :
Merci Francesca d’avoir partagé ces expériences avec nous. C’est un plaisir d’entendre votre histoire et la profonde sagesse du peuple Shipibo. C’est unexemple de vie communautaire paisible, en connexion constante avec les aspects les plus magiques et les plus profonds de l’être humain et de la nature.
Les anciennes connaissances spirituelles de ces personnes sont très intéressantes et précieuses. Notamment en ce qui concerne un thème qui nous est cher : l’intelligence du monde végétal.
Nous vous remercions.
Francesca Macario : apprentie Onaya, guérisseuse, éduquée par le peuple amazonien Shipibo
Tucano Noni : Coach de vie, guérisseur, professeur de méditation, d’alchimie et d’auto-hypnose.
https://www.instagram.com/tucano_noni/?hl=en
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