MUSIC OF THE PLANTS ADESSO È PLANT MUSIC
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Shipibo, sciamanesimo amazzonico. Una tradizione che utilizza la collaborazione interspecie e l’intelligenza delle piante, compresa l’Ayahuasca, per l’evoluzione spirituale e la guarigione.
Questa è la straordinaria storia di Francesca, un’apprendista Onaya (guaritrice), che ha vissuto al confine tra Perù e Brasile a stretto contatto con l’antico popolo amazzonico dei nativi Shipibo.
La storia di Francesca inizia quando chiese aiuto al popolo Shipibo, vicino al confine tra Perù e Brasile. La sua prima esperienza con loro fu attraverso la Dieta Pinata, che prevedeva cerimonie rituali e contatti spirituali con il Regno Vegetale della Foresta.
Dopo aver assaporato la profondità della loro cultura, iniziò un percorso di ricerca spirituale guidata dai Saggi di questo popolo. Sperimentò pratiche ascetiche e di perfezionamento personale che la cambiarono profondamente.
Dopo aver acquisito una certa costanza per alcuni anni, fu invitata a diventare apprendista guaritrice da Akun Ratè, uno sciamano appartenente al lignaggio Mahua del popolo Shipibo. Si trattava di un’eccezione perché non era una nativa.
Oggi Francesca organizza cerimonie di guarigione con rituali tradizionali Shipibo in tutto il mondo, in collaborazione con la stessa Akun Ratè.
Siamo molto interessati a conoscere meglio le pratiche sciamaniche del popolo Shipibo, che possiede anche una profonda conoscenza spirituale e pratiche di guarigione legate ai mondi sottili e al regno vegetale.
Tucano:
Francesca puoi parlarci un po’ dello sciamanesimo del popolo Shipibo?
Francesca:
Lo sciamanesimo come parola deriva dalla tradizione siberiana.
Gli abitanti Shipibo della foresta amazzonica parlano di Onaya, che significa guaritore o letteralmente“colui che ha conoscenza“.
Gli sciamani Shipibo svolgono le stesse funzioni sociali e spirituali degli altri popoli. Sono persone che hanno intrapreso un viaggio spirituale molto profondo e hanno sviluppato capacità di “diagnosi”, guarigione, comunicazione con i mondi sottili e utilizzo delle energie vitali.
In questa tradizione gli “sciamani”, gli Onaya, sono persone al servizio delle persone che hanno bisogno di guarire. Sono persone addestrate a “vedere” e “lavorare” con le energie vitali proprie e altrui e con quelle del Regno Vegetale. Il loro scopo è quello di aiutare la guarigione emotiva e spirituale che corrisponderà poi anche a una guarigione fisica.
Gli Onaya iniziano il loro viaggio nell’infanzia, in un regime che potremmo definire “ascetico” per farli diventare sensitivi e saggi.
Il percorso è lungo e prevede lunghi periodi di isolamento, silenzio, anche mentale, digiuni, esercizi e diete speciali, utili per affinare la conoscenza di sé e la percezione del mondo “sottile”, nonché la comunicazione con le intelligenze del regno vegetale.
L’Onaya, una volta formatosi, è un grande esperto della vasta farmacopea offerta dalle piante della giungla. Ha un rapporto diretto e personale con ognuna di esse e per questo motivo può “chiedere” alle piante di curare qualcuno durante le cerimonie rituali.
L’Onaya sa fare diagnosi, può identificare ferite, blocchi, carenze ed eccessi fisici, mentali ed energetici attraverso rituali specifici. Lavora anche con l’aiuto di piante specifiche. L’Ayahuasca è solo una di queste.
Prima e dopo le cerimonie somministra anche piante preparate “alchemicamente” attraverso canti, suoni particolari e metodologie che aiutano ulteriormente la persona a guarire.
Tucano:
È molto interessante quello che ci hai raccontato. Siamo curiosi di conoscere il contatto con l’intelligenza delle piante. Qual è il rapporto tra gli sciamani Shipibo e il mondo vegetale? Secondo loro le piante sono creature intelligenti?
Francesca:
Chiamano le piante “insegnanti” o “dottori” e certamente per loro sono intelligenti. Per loro, alcune sono addirittura dei veri e propri Insegnanti Spirituali, soprattutto alcune delle più anziane.
Parte della preparazione sciamanica degli Onaya consiste nel trascorrere molti mesi in meditazione in compagnia di una pianta. Si impara a entrare in sintonia con esse e con il loro spirito, a comunicare con loro, a conoscerle e a farsele “amiche”. Assorbi anche fisicamente parti di esse sotto forma di decotti o altri preparati.
In questo modo l’Onaya impara a richiamare lo spirito di quel tipo di pianta quando ne ha bisogno. Durante le cerimonie di guarigione, viene trasmessa la pianta in grado di aiutare la persona da guarire.
Infatti, ogni pianta è diversa dall’altra dal punto di vista fisico e chimico, ma anche dal punto di vista energetico e spirituale. Quindi, se si beve il decotto di una pianta si guarisce da alcune malattie per motivi puramente chimici. Tuttavia, anche aver ricevuto l’intervento dello “spirito” della pianta, trasmesso da Onaya durante una cerimonia, avrà un effetto sul tuo livello di consapevolezza e sulla guarigione psichica.
Tucano:
Puoi parlarci dell’Ayahuasca?
Francesca:
Una delle tante piante che l’Onaya utilizza per guarire è l’Ayahuasca. Questa pianta sacra apporta al cervello la DMT, la sostanza che, secondo molti studi, produciamo quando sogniamo e quando moriamo.
L’effetto della DMT è quello di fare un viaggio dentro se stessi. Nel caso del Guaritore, il guaritore entra nella persona malata. In questo modo andiamo a “vedere” a livello fisico, ma anche psichico ed energetico, quali sono le origini della malattia e cosa deve essere trasformato.
In origine questa pianta veniva utilizzata solo dal guaritore durante le cerimonie di guarigione per fare questa “diagnosi”. Non era assolutamente necessario che la persona che doveva essere guarita usasse questa pianta, soprattutto se non aveva la preparazione ascetica per farlo.
Ora va molto di moda usare l’Ayahuasca per questa proprietà “psichedelica”, ma il suo uso originale non era questo.
Tucano:
Quindi queste cerimonie sono veri e propri rituali? L’Onaya, in comunione con il Regno delle Piante, guarisce le persone facendo prima una diagnosi? Poi utilizza le piante e le tecniche energetiche giuste per sciogliere i blocchi, elaborare le emozioni, guarire le ferite e riequilibrare il sistema psico-fisico della persona… corretto?
Puoi dirci di più su come si svolge questa interessante cerimonia di guarigione INTERSPECIES?
Francesca:
Durante la cerimonia di solito non viene ingerito nulla. L’Onaya canta parole nella lingua tradizionale Shipibo che hanno la funzione di muovere le energie, aprire porte tra i mondi, trasmettere gli spiriti adatti alla guarigione e i processi che si vogliono attivare.
Utilizzano florecimientos (piante e fiori di vario tipo macerati in alcol, come i profumi) da soffiare/spruzzare sulla persona (questa tecnica è chiamata suplado), e tabacco purificato da fumare, dirigendo sempre il fumo sulla persona da guarire, per pulirla.
La cerimonia è un momento di guarigione spirituale.
Prima e dopo la cerimonia, invece, il trattamento viene fatto anche con altre piante medicinali. A volte vengono ingerite, altre volte utilizzate per uso topico, altre ancora per fare dei bagni. Queste piante vengono scelte tra le tante che la foresta amazzonica offre e sono specifiche per il problema che la persona può avere. L’assunzione delle piante avviene durante i vari giorni del trattamento.
Questa parte fisica del trattamento prevede l’uso di piante, massaggi e una dieta specifica e si svolge per tutto il periodo in cui la persona rimane in cura presso l’Onaya.
Lo sciamano si connette alla “vibrazione” della pianta Insegnante investendola. Poi canta e la trasmette alla persona che riceve il trattamento durante la cerimonia. Non è detto che la dia anche alla persona in cura per ingerirla, perché di solito le piante sciamaniche o piante Maestre o piante Medico sono quelle che insegnano allo sciamano/Onaya cosa fare per la persona durante il periodo di ritiro. Una di queste è l’Ayahuasca.
Queste sono una delle piante madri e ognuna di esse insegna cose diverse. Ad esempio, come curare energeticamente i venti (equivalenti al prana nei chakra e nei vayus indiani) che, se bloccati, causano malattie.
Le piante e la loro saggezza/frequenza sono collegate solo allo sciamano/Onaya che ha studiato per anni. Ha “studiato”, o meglio, si è connesso e ha “parlato” con quella pianta e con gli spiriti di quella pianta quando era in ritiro.
Di solito è solo lo sciamano in apprendistato che, per capire meglio la pianta, la prende poco prima della cerimonia per comunicare con la pianta.
Tucano:
Grazie Francesca per aver condiviso con noi queste esperienze. È un piacere ascoltare la tua storia e la profonda saggezza del popolo Shipibo. È unesempio di vita pacifica e comunitaria in costante connessione con gli aspetti più magici e profondi dell’essere umano e della natura.
L’antica conoscenza spirituale che queste persone custodiscono è molto interessante e preziosa. In particolare per quanto riguarda un tema a noi molto caro: l’intelligenza del mondo vegetale.
Grazie.
Francesca Macario: apprendista Onaya, guaritrice, educata dal popolo nativo amazzonico Shipibo
Tucano Noni: Life Coach, Guaritore, Insegnante di Meditazione, Alchimia e Autoipnosi
https://www.instagram.com/tucano_noni/?hl=en
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