A MÚSICA DAS PLANTAS É AGORA A MÚSICA DAS PLANTAS
A MÚSICA DAS PLANTAS É AGORA A MÚSICA DAS PLANTAS
Shipibo, xamanismo da Amazónia. Uma tradição que usa a colaboração entre espécies e a inteligência das plantas, incluindo a Ayahuasca, para a evolução espiritual e a cura.
Esta é a extraordinária história de Francesca, uma aprendiz de Onaya (curandeira), que viveu na fronteira entre o Peru e o Brasil, em estreito contacto com o antigo povo nativo amazónico Shipibo.
A história de Francesca começa quando ela pede ajuda ao povo Shipibo, perto da fronteira do Peru com o Brasil. A sua primeira experiência com eles foi através da Dieta Pinate, que incluía cerimónias rituais e contacto espiritual com o Reino Vegetal da Floresta.
Depois de ter saboreado a profundidade da sua cultura, inicia um caminho de pesquisa espiritual guiada pelos Sábios deste Povo. Experimenta práticas ascéticas e de refinamento pessoal que a transformaram profundamente.
Depois da sua consistência ao longo de alguns anos, foi convidada para ser aprendiz de curandeira de Akun Ratè, um xamã da linhagem Mahua do povo Shipibo. Trata-se de uma exceção, porque ela não é indígena.
Atualmente, Francesca organiza cerimónias de cura com rituais tradicionais Shipibo em todo o mundo, em colaboração com a própria Akun Ratè.
Estamos muito interessados em aprender mais sobre as práticas xamânicas do povo Shipibo, que também tem um profundo conhecimento espiritual e práticas de cura ligadas aos mundos subtis e ao reino vegetal.
Tucano:
Francesca, podes falar-nos um pouco sobre o xamanismo do povo Shipibo?
Francesca:
A palavra xamanismo vem da tradição siberiana.
Para os habitantes Shipibo da floresta amazónica, fala-se de Onaya, que significa curandeiro ou, literalmente, “aquele que tem conhecimento“.
Os xamãs Shipibo têm as mesmas funções sociais e espirituais que os de outros povos. São pessoas que fizeram uma viagem espiritual muito profunda e desenvolveram capacidades de “diagnosticar”, curar, comunicar com os mundos subtis e utilizar as energias vitais.
Nesta tradição, os “xamãs”, os Onayas, são pessoas ao serviço das pessoas que precisam de se curar. São pessoas treinadas para “ver” e “trabalhar” com as energias vitais próprias e alheias e com as do Reino Vegetal. O seu objetivo é ajudar na cura emocional e espiritual que depois corresponderá também a uma cura física.
Os Onayas iniciam o seu percurso na infância, num regime que poderíamos chamar “ascético”, com o objetivo de se tornarem videntes e sábios.
O caminho é longo e envolve longos períodos de isolamento, silêncio, até mesmo mental, jejuns, exercícios e dietas especiais, úteis para refinar o seu auto-conhecimento e perceção do mundo “subtil”, bem como a comunicação com as inteligências do reino vegetal.
O Onaya, uma vez formado, é um grande conhecedor da vasta farmacopeia oferecida pelas plantas da selva. Tem uma relação direta e pessoal com cada uma delas e, por isso, pode “pedir” às plantas que curem alguém durante as cerimónias rituais.
A Onaya sabe fazer diagnósticos, identifica feridas, bloqueios, deficiências e excessos físicos, mentais e energéticos através de rituais específicos. Trabalha também com a ajuda de plantas específicas. A ayahuasca é apenas uma delas.
Antes e depois das cerimónias, administra também plantas preparadas “alquimicamente” através de canções, sons particulares e metodologias que ajudam ainda mais a pessoa a curar-se.
Tucano:
É muito interessante o que nos contaste. Temos curiosidade em saber sobre o contacto com a inteligência das plantas. Qual é a relação entre os xamãs Shipibo e o mundo vegetal? Na tua opinião, as plantas são seres inteligentes?
Francesca:
Chamam às plantas “professores” ou “doutores” e, para eles, são certamente inteligentes. Para eles, algumas são mesmo verdadeiros Mestres Espirituais, especialmente algumas das mais velhas.
Parte da preparação xamânica do Onaya é passar muitos meses em meditação na companhia de uma planta. Aprendes a entrar em sintonia com ela e com o seu espírito, a comunicar com ela, a conhecê-la e a fazer “amizade” com ela. Também absorves fisicamente partes delas sob a forma de decocções ou outras preparações.
Desta forma, a Onaya aprende a recordar o espírito desse tipo de planta quando precisa dele. Durante as cerimónias de cura, é transmitida a planta capaz de ajudar a pessoa a ser curada.
De facto, cada planta é diferente da outra do ponto de vista físico e químico, mas também é diferente do ponto de vista energético e espiritual. Assim, se beberes a decocção de uma planta, curas algumas doenças por razões puramente químicas. No entanto, também o facto de teres recebido a intervenção do “espírito” da planta, transmitido por Onaya durante uma cerimónia, terá um efeito sobre o teu nível de consciência e também sobre a cura psíquica.
Tucano:
Podes falar-nos da Ayahuasca?
Francesca:
Uma das muitas plantas que os Onaya usam para curar é a Ayahuasca. Esta planta sagrada leva o DMT ao cérebro, a substância que, de acordo com muitos estudos, produzimos quando sonhamos e quando morremos.
O efeito da DMT é fazeres uma viagem ao teu interior. No caso do Healer, o curandeiro entra dentro da pessoa doente. Desta forma, entra para “ver” a nível físico, mas também psíquico e energético, quais são as origens da doença e o que precisa de ser transformado.
Esta planta era originalmente usada apenas pelo curandeiro durante as cerimónias de cura para fazer este “diagnóstico”. Não era absolutamente necessário que a pessoa que ia ser curada usasse esta planta, especialmente se não tivesse a preparação ascética para o fazer.
Agora está muito na moda usar a Ayahuasca por esta propriedade “psicadélica”, mas o seu uso original não era esse.
Tucano:
Então estas cerimónias são verdadeiros rituais? O Onaya, em comunhão com o Reino das Plantas, cura as pessoas fazendo primeiro um diagnóstico? Depois usa as plantas e técnicas energéticas adequadas para dissolver bloqueios, processar emoções, curar feridas e reequilibrar o sistema psico-físico da pessoa… correto?
Podes contar-nos mais sobre como se realiza esta interessante cerimónia de cura INTERSPECIES?
Francesca:
Durante a cerimónia, normalmente não se ingere nada. O Onaya canta palavras na língua tradicional Shipibo que têm a função de movimentar energias, abrir portas entre mundos, transmitir os espíritos aptos para a cura e os processos que querem ser activados.
Utilizam florecimientos (plantas e flores de vários tipos maceradas em álcool, como os perfumes) para soprar/borrifar sobre a pessoa (esta técnica chama-se suplado), e tabaco purificado para fumar, dirigindo sempre o fumo para a pessoa a curar, de modo a limpá-la.
A cerimónia é um momento de cura espiritual.
Por outro lado, antes e depois da cerimónia, também se faz tratamento com outras plantas medicinais. Às vezes para ingerir, às vezes para usar topicamente, outras vezes para tomar banho. Estas plantas são escolhidas entre as muitas que a floresta amazónica oferece e são específicas para o problema que a pessoa possa ter. A ingestão das plantas ocorre ao longo dos vários dias de tratamento.
Esta parte física do tratamento envolve o uso de plantas, massagens e uma dieta específica e tem lugar durante todo o período em que a pessoa permanece ao cuidado do Onaya.
O xamã liga-se à “vibração” da planta Teacher investindo-a. Depois canta e transmite-a à pessoa que recebe o tratamento durante a cerimónia. Depois canta e transmite-a à pessoa que recebe o tratamento durante a cerimónia. Não a dá necessariamente também à pessoa que está a ser tratada para ingerir, porque normalmente as plantas xamânicas ou plantas Professoras ou plantas Médicas são as que ensinam ao xamã/Onaya o que fazer pela pessoa durante o período de retiro. Uma delas é a Ayahuasca.
Estas são uma das plantas mestras e cada uma delas ensina coisas diferentes. Por exemplo, como curar energeticamente os ventos (seriam equivalentes ao prana no chakra e nos vayus indianos) que, quando bloqueados, resultam em doenças.
As plantas e a sua sabedoria/frequência estão ligadas apenas ao xamã/Onaya que estuda há anos. Ele “estudou”, ou melhor, ligou-se e “falou” com essa planta e com os espíritos dessa planta quando estava em retiro.
Normalmente, é apenas o xamã em aprendizagem que, para melhor compreender a planta, a toma imediatamente antes da cerimónia, a fim de comunicar com a planta.
Tucano:
Obrigado, Francesca, por partilhares estas experiências connosco. É um prazer ouvir a tua história e a profunda sabedoria do povo Shipibo. É umexemplo de vida pacífica e comunitária em constante ligação com os aspectos mais mágicos e profundos do ser humano e da Natureza.
O conhecimento espiritual milenar que estes povos detêm é muito interessante e precioso. Sobretudo no que diz respeito a um tema que nos é muito caro – ainteligência do mundo vegetal.
Obrigado a ti.
Francesca Macário: aprendiz de Onaya, curandeira, educada pelo povo Shipibo da Amazónia
Tucano Noni: Life Coach, Curandeiro, Professor de Meditação, Alquimia e Auto-Hipnose
https://www.instagram.com/tucano_noni/?hl=en
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